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  UN RACCONTO PER L'ESTATE
• Quest'estate il libro da leggere sotto l'ombrellone ce lo offre papa Francesco: ''LAUDATO SI' ''  più che un'enciclica è un manuale di salvataggio o di sopravvivenza, necessario a noi di oggi per il futuro di chi verrà.
• E' uno sguardo ampio e obiettivo sulla nostra realtà, che non si ferma all'oggi, ma preannunzia i tempi a venire; è un richiamo alla responsabilità di tutti, impegnati, ognuno per il proprio ruolo, a custodire quanto di bello ci è stato affidato: un Creato meraviglioso, che rischia, per nostra incuria, di soccombere sotto il nostro sguardo distratto e voluttuoso.
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• La voluttà, l'avidità, l'occhio avido di beni per se stessi è il dramma peggiore del nostro secolo: il volere tutto per sè, tutto e subito, fino alla distruzione, all'estinzione degli stessi beni naturali, senza mai girarsi indietro e rendersi conto dello scempio fatto e senza mai guardare in avanti e rendersi conto che quello scempio sarà pagato dalla generazione futura sulla propria pelle.
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• Ciò che lasciamo morire oggi, domani non ne resterà traccia; ciò di cui non ci prendiamo cura oggi, domani si ripercuoterà sulla salute, sull'esistenza di chi erediterà questo mondo ''trafitto non con un raggio di sole'', ma dalla lacerazione di un tessuto naturale che non sempre può essere ricucito, non tutti gli strappi ecologici sono ricucibili e ripristinabili.
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• Una riflessione salutare, dunque, è quella che ci dona papa Francesco, per il presente, per il futuro, per il rispetto della bellezza e della perfezione del Creato, dono del Creatore alla sua creatura, un dono inestimabile per un amore ... senza misura!
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• Dal pennello di Dio
• il mondo è uscito bello:
• per incuria dell'io
• il mondo non è più quello!
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Pensiamo... riflettiamo... e soprattutto... 

reimpariamo a ragionare!

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LETTERA ENCICLICA

LAUDATO SI' 

DEL SANTO PADRE

FRANCESCO

SULLA CURA DELLA CASA COMUNE
(1 - 4)

1. «Laudato si’, mi’ Signore », cantava san

Francesco d’Assisi. In questo bel cantico ci ricordava

che la nostra casa comune è anche come una

sorella, con la quale condividiamo l’esistenza, e

come una madre bella che ci accoglie tra le sue

braccia: «Laudato si’, mi’ Signore, per sora nostra

matre Terra, la quale ne sustenta et governa, et

produce diversi fructi con coloriti flori et herba ».

2. Questa sorella protesta per il male che le

provochiamo, a causa dell’uso irresponsabile e

dell’abuso dei beni che Dio ha posto in lei. Siamo

cresciuti pensando che eravamo suoi proprietari

e dominatori, autorizzati a saccheggiarla.

La violenza che c’è nel cuore umano ferito dal

peccato si manifesta anche nei sintomi di malattia

che avvertiamo nel suolo, nell’acqua, nell’aria

e negli esseri viventi. Per questo, fra i poveri più

abbandonati e maltrattati, c’è la nostra oppressa

e devastata terra, che « geme e soffre le doglie del

parto» (Rm 8,22). Dimentichiamo che noi stessi

siamo terra (cfr Gen 2,7). Il nostro stesso corpo è

costituito dagli elementi del pianeta, la sua aria è

quella che ci dà il respiro e la sua acqua ci vivifica

e ristora.

Niente di questo mondo ci risulta indifferente

3. Più di cinquant’anni fa, mentre il mondo

vacillava sull’orlo di una crisi nucleare, il santo

Papa Giovanni XXIII scrisse un’Enciclica con

la quale non si limitò solamente a respingere la

guerra, bensì volle trasmettere una proposta di

pace. Diresse il suo messaggio Pacem in terris a tutto

il “mondo cattolico”, ma aggiungeva «nonché

a tutti gli uomini di buona volontà ». Adesso, di

fronte al deterioramento globale dell’ambiente,

voglio rivolgermi a ogni persona che abita questo

pianeta. Nella mia Esortazione Evangelii gaudium,

ho scritto ai membri della Chiesa per mobilitare

un processo di riforma missionaria ancora da

compiere. In questa Enciclica, mi propongo specialmente

di entrare in dialogo con tutti riguardo

alla nostra casa comune.

4. Otto anni dopo la Pacem in terris, nel 1971,

il beato Papa Paolo VI si riferì alla problematica

ecologica, presentandola come una crisi che

è « una conseguenza drammatica » dell’attività incontrollata

dell’essere umano: «Attraverso uno

sfruttamento sconsiderato della natura, egli rischia

di distruggerla e di essere a sua volta vittima

di siffatta degradazione ».

 Parlò anche alla FAO

della possibilità, «sotto l’effetto di contraccolpi

della civiltà industriale, di […] una vera catastrofe

ecologica », sottolineando «l’urgenza e la necessità 

di un mutamento radicale nella condotta

dell’umanità », perché «i progressi scientifici più

straordinari, le prodezze tecniche più strabilianti,

la crescita economica più prodigiosa, se non

sono congiunte ad un autentico progresso sociale

e morale, si rivolgono, in definitiva, contro

l’uomo».