Domenica della

DIVINA MISERICORDIA 

Misericordia, mio Signore,

misericordia imploro,

misericordia supplico

al tuo pietosissimo cuore,

misericordia chiedo

per me,

per i miei cari,

per questa parrocchia,

per tutta la tua Santa Chiesa,

per i tuoi ministri che ti hanno rinnegato,

per quelli che sono stati freddi nel servirTi,

per chi non ha saputo ascoltare la Tua chiamata;

misericordia imploro, Signore,

misericordia per questo mondo,

per questa umanità dispersa e sofferente,

per questo tuo popolo disorientato e smarrito;

misericordia, dolcissimo Gesù, misericordia

per i tuoi figli che a Te si ribellano,

per i tuoi figli che ancora non ti conoscono,

per i tuoi figli che non sanno dove cercarti;

misericordia, Signore, misericordia,

misericordia per chi piange,

misericordia per chi è solo,

misericordia per chi soffre,

misericordia per chi è tormentato,

misericordia per chi è stanco della vita,

misericordia per chi ti cerca su strade sbagliate,

misericordia per chi non ti ha mai cercato,

misericordia per chi ha bisogno di Te,

misericordia per chi ti prega

misericordia per chi non sa pregarti,

misericordia per chi non sa amarti

misericordia per chi non sa amare,

misericordia per chi non sa farsi amare,

misericordia per chi non sa perdonare,

misericordia per chi non sa chiederti perdono,

misericordia per chi non sa ascoltarti,

misericordia per chi non sa lodarti,

misericordia per chi non sa servirti;

misericordia, Signore, misericordia,

misericordia per chi è tiepido nell’amore per Te

misericordia per chi è indifferente al Tuo Amore

misericordia per chi disprezza il Tuo Amore,

misericordia per chi non sa comprendere il Tuo Amore,

misericordia per chi è lontano da Te,

misericordia per chi non Ti ha ancora trovato,

misericordia per chi Ti ha offeso,

misericordia per chi dubita della Tua Misericordia,

misericordia per chi dubita del Tuo perdono,

misericordia per chi ha paura di Te,

misericordia per chi non ha fiducia in Te,

misericordia per chi non sa accogliere la Tua Volontà;

misericordia, Signore, misericordia,

misericordia per chi non è battezzato,

misericordia per chi ti ha rinnegato,

misericordia per chi ti ha deluso,

misericordia per chi ti ha tradito;

misericordia, Signore, misericordia,

misericordia per chi vive nella guerra,

misericordia per chi sta morendo,

misericordia per chi sta nascendo,

misericordia per chi ti ha bestemmiato,

misericordia per chi ti ha abbandonato,

misericordia per chi è stato violentato,

misericordia per chi non è stato mai capito,

misericordia per chi si è suicidato,

misericordia per chi ha ucciso senza capire,

misericordia per chi ha ucciso nel Tuo Nome;

misericordia, Signore, misericordia,

misericordia per chi non ha fatto in tempo a chiederti perdono,

misericordia per chi ha seguito altri dei,

misericordia per chi non ha avuto sepoltura,

misericordia per chi ha profanato il Tuo Corpo,

misericordia per chi non ti ha mai conosciuto,

misericordia per chi è prigioniero,

misericordia per chi vive in terra straniera,

misericordia per chi è stato maltrattato,

misericordia per chi è povero,

misericordia per chi è ricco,

misericordia per chi governa,

misericordia per chi è perseguitato per la sua fede,

misericordia per chi perseguita chi crede in Te;

misericordia, Signore, misericordia,

misericordia per i vivi e per i morti,

misericordia per chi è morto per Te,

misericordia per chi è morto senza di Te,

misericordia per tutti coloro per i quali nessuno prega;

misericordia per chi ha bisogno della Tua Misericordia,

misericordia, Signore, misericordia,

misericordia per tutti noi peccatori!!!

DIARIO DELLA 

DIVINA MISERICORDIA 
DI SANTA FAUSTINA KOWALSKA

 Sono passata al tema del silenzio, ma non voglio parlare di questo, bensì della vita dell'anima con Dio e della sua risposta alla grazia. 
Dopo che l'anima è stata purificata ed il Signore ha rapporti di intimità con lei, ora con tutte le forze tende verso Dio. Però essa da sola non può niente. Qui soltanto Iddio dispone tutto; l'anima lo sa; ne è consapevole. Essa vive

ancora in esilio e sa molto bene che possono esserci ancora giornate

nuvolose e piovose; ma essa guarda a tutto ciò con un atteggiamento

diverso da quello tenuto finora. Non si rifugia in una pace falsa, ma si

slancia nella lotta. Essa sa di essere di una progenie cavalleresca. Ora si

rende conto meglio di tutto. Essa sa di essere di stirpe regale: tutto ciò

che è grande e santo la riguarda. Una serie di grazie che Dio riversa

sull'anima dopo quelle prove di fuoco. Gode di una stretta unione con

Dio. Ha molte visioni sensibili ed intellettuali. Sente molte parole

soprannaturali e talvolta degli ordini precisi.

Ma nonostante queste grazie, non basta a se stessa.

Proprio in quanto Iddio la visita con queste

grazie, è esposta a diversi pericoli e può facilmente cadere nella illusione.

Ora dovrebbe pregare Dio perché le mandi una guida spirituale; e non

solo pregare per la guida, ma bisogna darsi da fare e cercare un tale

condottiero, che conosce le cose, come il condottiero deve conoscere le

strade, attraverso le quali deve condurre i suoi soldati in battaglia.

Un'anima che è unita a Dio, bisogna prepararla a grandi ed accaniti

combattimenti. Dopo questa purificazione e queste prove, Iddio tratta

con l'anima in modo particolare, ma l'anima non collabora sempre con

queste grazie. Non perché essa stessa non voglia collaborare, ma perché

incontra così grandi difficoltà esterne ed interne, che ci vuole veramente

un miracolo, perché quell'anima si mantenga su quelle altezze. Ora ha

necessariamente bisogno di un direttore spirituale. Queste difficoltà

spesso riempirono la mia anima di dubbi e talvolta anch'io ero

spaventata poiché pensavo fra me: « Dopo tutto sono una povera

ignorante: molte cose non le conosco, e tanto meno le cose spirituali ».

Però se i dubbi aumentavano, cercavo luce presso un confessore o presso

le Superiore. Ma non ottenevo quello che desideravo. Quando mi aprii

alle Superiore, una di esse conobbe la mia anima e la via attraverso la

quale il Signore mi vuole condurre. Quando mi uniformai alle sue

indicazioni cominciai a progredire rapidamente sulla via della perfezione.

Purtroppo però la cosa non durò a lungo. Quando aprii più a fondo la mia

anima, non ottenni quello che desideravo; ed alla Superiora quelle grazie

sembrarono inverosimili, quindi non potei attingere più nulla da lei. Mi

disse che non era possibile che Dio avesse rapporti di tale intimità con

una creatura. « Io ho paura per lei, sorella, che si tratti di un'illusione. Si

consigli con un sacerdote ». Ma il confessore non mi capì e disse: « È

meglio che lei parli di queste cose con le Superiore ». E così andavo dalle

Superiore al confessore e dal confessore alle Superiore e non trovavo

pace. Queste grazie divine cominciarono a essere per me una grande

sofferenza. Dicevo talvolta direttamente al Signore: « Gesù, io ho paura

di Te. Non sei per caso un fantasma? ». Gesù mi tranquillizzava sempre,

ma io non sempre mi fidavo. La cosa strana era che più io non mi fidavo,

e più Gesù dava dimostrazione di essere Lui l'artefice di queste cose.

Quando mi resi conto che non ottenevo alcuna tranquillità dalle

Superiore, decisi di non parlare più con loro di queste cose puramente

interiori. Per l'esterno cercai, da buona religiosa, di parlare di tutto con le

Superiore; ma per quanto riguarda la necessità dell'anima, d'ora in poi

parlerò solo in confessione. Per molti ed assai ragionevoli motivi ho

capito che una donna non è portata a discernere questi misteri. Mi sono

esposta a tante sofferenze che avrei potuto evitare. Per molto tempo sono

stata ritenuta invasata dallo spirito maligno e venivo guardata con

commiserazione. La Superiora poi aveva messo in atto certi accorgimenti

cautelativi nei miei confronti. Era giunto alle mie orecchie che le suore

mi tenevano d'occhio come tale, come indemoniata. E tutt'attorno mi si

oscurò l'orizzonte. Cominciai ad evitare quelle grazie divine, ma che

potevo fare? Dopotutto non era in mio potere. Improvvisamente fui presa

da un così profondo raccoglimento che, malgrado la mia volontà,

sprofondai in Dio ed il Signore mi trattenne presso di Sé. Nei primi

momenti la mia anima è sempre un po' spaventata, ma poi viene riempita

da una calma e da una forza singolare. Tutto ancora era da sopportare.

Infatti quando il Signore chiese che dipingessi quell'immagine, allora

cominciavano veramente a parlare di me ed a guardarmi come se fossi

un'isterica od un'esaltata e la cosa cominciò a propagarsi un po' di più.

Una delle suore venne da me, per parlarmi in confidenza. E cominciò a

commiserarmi. Mi dice: « Sento che dicono di lei che è un'esaltata, che

ha delle visioni. Povera sorella, si difenda da ciò ». Era sincera

quell'anima e mi disse sinceramente quello che aveva sentito dire. Ma

cose simili dovetti ascoltarle ogni giorno. Che tormento sia stato per me,

Dio solo lo sa. Decisi però di sopportare tutto in silenzio e di non dare

spiegazioni quando mi venivano rivolte domande. Alcune suore erano

irritate dal mio silenzio, specialmente le più curiose; le altre, più

riflessive, dicevano: « Di certo Suor Faustina dev'essere molto vicino a

Dio, dato che ha la forza di sopportare tante sofferenze ». E vedevo

davanti a me quasi dei giudici. Mi preoccupai di avere il silenzio

interno ed esterno. Non dicevo nulla che riguardasse la mia persona,

sebbene venissi interrogata direttamente da alcune suore. La mia bocca

si chiuse. Soffrii come una colomba senza lamentarmi. Alcune suore però

provavano quasi piacere nel darmi fastidio in qualsiasi modo. Le irritava

la mia pazienza, ma Dio mi diede tanta forza interiore, che sopportai

tutto ciò con serenità. Mi ero resa conto che in quei momenti non potevo

essere aiutata da nessuno e cominciai a pregare ed a chiedere al Signore

un confessore. Desideravo ardentemente che un sacerdote mi dicesse

quest'unica parola: « Stai tranquilla, sei sulla buona strada ».

Oppure «Butta via tutto, perché non viene da Dio ».

Purtroppo però un sacerdote così deciso, che mi dicesse quelle parole chiare

in nome del Signore, non riuscivo a trovano.

Perciò andavo avanti nell'incertezza.

O Gesù, se è la Tua volontà che io viva in tale incertezza, sia benedetto il Tuo Nome.

Ti prego, Signore, dirigi Tu stesso la mia anima e resta con me, perché da

sola sono nulla. Ecco, sono già stata giudicata da ogni lato: non c'è più

nulla in me che sia sfuggito al giudizio delle suore. Ma ormai tutto in un

certo senso si è esaurito ed hanno cominciato a lasciarmi in pace; la mia

anima martoriata ha potuto prendersi un po' di riposo.

CANTO A TE, SIGNORE!

La croce

Il legno della Croce,

quel "legno del fallimento",

è divenuto il parametro vero

di ogni vittoria.

Gesù ha operato più salvezza                                       

con le mani inchiodate sulla Croce,

che con le mani stese sui malati.

Donaci, Signore,

di non sentirci costretti

nell'aiutarti a portare la Croce,

di aiutarci a vedere

anche nelle nostre croci

e nella stessa Croce un mezzo per ricambiare

il Tuo Amore.

Aiutaci a capire

che la nostra storia crocifissa

è già impregnata di resurrezione.

Se ci sentiamo sfiniti, Signore,

è perché, purtroppo,

molti passi li abbiamo consumati

sui viottoli nostri e non sui Tuoi,

ma proprio i nostri fallimenti

possono essere la salvezza

della nostra vita.

(don Tonino Bello)

Papa Francesco \ Udienza Generale  8.3.15

Francesco: bambini che soffrono, "grido che sale a Dio''

“La passione dei bambini, rifiutati, abbandonati, derubati del loro futuro è un grido che sale a Dio e che accusa il sistema che abbiamo costruito”. E’ un forte appello alla responsabilità delle persone e dei Paesi nei confronti dei piccoli sofferenti, il filo conduttore della catechesi del Papa oggi all’udienza generale. Davanti a migliaia di fedeli in una Piazza San Pietro assolata, Francesco ripete “con i bambini non si scherza! Nessun sacrificio sarà troppo grande pur di evitare di farli sentire uno sbaglio”. Il servizio di Gabriella Ceraso:

Torna sulla catechesi dedicata alla famiglia il Papa in questo luminoso mercoledì di Pasqua per completare la riflessione sui bambini, visti quest’oggi col volto della sofferenza. “Storie di Passione” le chiama Francesco: piccoli rifiutati, abbandonati, derubati della loro infanzia e del loro futuro o, nei Paesi ricchi, vittime di crisi familiari, di vuoti educativi e condizioni di vita disumane:

“Qualcuno osa dire, quasi per giustificarsi, che è stato un errore farli venire al mondo. Questo è vergognoso! Non scarichiamo sui bambini le nostre colpe, per favore! I bambini non sono mai “un errore”.

Un sistema sbagliato

In queste situazioni hanno bisogno semmai di più amore, prosegue il Papa, ribadendo più di una volta le responsabilità singole e collettive degli adulti nei drammi dei più piccoli:

“Ogni bambino emarginato, abbandonato, che vive per strada mendicando e con ogni genere di espedienti, senza scuola, senza cure mediche, è un grido che sale a Dio e che accusa il sistema che noi adulti abbiamo costruito”.

Dio non dimentica nessuna lacrima

“Il Padre non dimentica nessuna lacrima come neppure la responsabilità sociale delle persone e dei Paesi va perduta”, sottolinea ancora Francesco. E responsabilità sociale significa, spiega il Pontefice, non nascondersi dietro “difese legali d’ufficio” - del tipo 'non possiamo farci nulla', oppure 'non siamo un ente di beneficenza'" - come anche accompagnare le fatiche dei genitori che generosamente accolgono bambini con gravi difficoltà:

“E’ vero che grazie a Dio i bambini con gravi difficoltà trovano molto spesso genitori straordinari, pronti ad ogni sacrificio e ad ogni generosità. Ma questi genitori non dovrebbero essere lasciati soli! Dovremmo accompagnare la loro fatica, ma anche offrire loro momenti di gioia condivisa e di allegria spensierata, perché non siano presi solo dalla routine terapeutica”.

Nessun bambino "è un errore"

Voce della Chiesa di oggi, il Papa offre dunque tenerezza materna e benedizione di Dio per genitori e figli, ma anche condanna e rimprovero fermo, perché, dice, ”con i bambini non si scherza!”. Infine, Francesco consegna alle migliaia di fedeli che lo ascoltano, l’immagine di una società ideale che troverebbe misericordia anche nel giudizio divino, se stabilisse un principio di fondo:

“E’ vero che non siamo perfetti e che facciamo molti errori. Ma quando si tratta dei bambini che vengono al mondo, nessun sacrificio degli adulti sarà giudicato troppo costoso o troppo grande, pur di evitare che un bambino pensi di essere uno sbaglio, di non valere niente e di essere abbandonato alle ferite della vita e alla prepotenza degli uomini”. Che bella sarebbe una società così! Io dico che a questa società, molto sarebbe perdonato, dei suoi innumerevoli errori. Molto, davvero”.

DIARIO DELLA 

DIVINA MISERICORDIA 
DI SANTA FAUSTINA KOWALSKA

 Ma ora voglio parlare ancora dei momenti della prova. 
In quei momenti è necessario

che i confessori abbiano pazienza con tale anima provata. Ma la più

grande pazienza deve averla l'anima con se stessa.

O mio Gesù, Tu sai quello che prova la mia anima al ricordo di quelle sofferenze.

Talvolta mi son meravigliata che gli angeli ed i santi restino silenziosi mentre un'anima sopporta simili sofferenze. 
Tuttavia essi ci amano in modo particolare in quei momenti. 
L'anima mia certe volte ha gridato verso

Dio, come un bambino quando la madre nasconde il suo volto ed egli non

può riconoscerla e grida con quante forze ha. O Gesù mio, per queste

prove d'amore sia onore e gloria a Te. Grande ed insondabile è la Tua

Misericordia! O Signore, tutto quello che hai progettato nei riguardi della

mia anima, è pervaso della Tua Misericordia. Ricordo questa cosa: coloro

che vivono insieme non dovrebbero aggiungere sofferenze esterne,

poiché in verità quando un'anima ha il calice pieno fino all'orlo, talvolta

proprio la goccia che gettiamo noi nel suo calice sarà esattamente quel di

più, che farà traboccare il calice dell'amarezza. E chi risponde per

quell'anima? Guardiamoci bene dall'aggiungere sofferenze agli altri,

poiché questo non piace al Signore. Se le suore oppure i superiori

sapessero o supponessero che una certa anima sta attraversando tali

prove e, ciò nonostante, da parte loro le aggiungessero altre sofferenze,

peccherebbero mortalmente e Dio stesso rivendicherebbe quell'anima.

Non parlo qui di casi che per loro natura costituiscono peccato, ma parlo

di una cosa che in un altro momento non sarebbe peccato. Stiamo attenti

a non avere quelle anime sulla coscienza. E un grave difetto della vita

religiosa e della vita in genere, che quando si vede un'anima che è nella

sofferenza, si tende sempre ad aggiungerne ancora di più. Non parlo di

tutti, ma ci sono persone che si comportano così. Ci permettiamo di

esprimere giudizi di ogni genere e parliamo là dove non avremmo mai

dovuto dire quello che abbiamo detto. La lingua è un organo piccolo, ma

provoca cose grosse. La religiosa che non rispetta il silenzio, non

giungerà mai alla santità, cioè non diventerà santa. Non s'illuda. Se per

caso accade che per suo mezzo parla lo Spirito di Dio, allora non è lecito

tacere. Ma per poter ascoltare la voce di Dio bisogna avere la quiete

nell'anima ed osservare il silenzio: non un silenzio tetro, ma il silenzio

interiore, cioè il raccoglimento in Dio. Si possono dire molte cose e non

interrompere il silenzio, ed al contrario si può parlar poco ed infrangere

continuamente il silenzio. Oh! che danni irreparabili provoca

l'inosservanza del silenzio! Si fanno molti torti al prossimo, ma

soprattutto alla propria anima. Secondo il mio pensiero e la mia

esperienza, la regola del silenzio dovrebbe essere al primo posto. Iddio

non si dona ad un anima ciarliera che come un fuco nell'alveare ronza

molto, ma non produce miele. Un'anima che chiacchiera molto è vuota

nel suo interno. Non ha né virtù fondamentali, né intimità con Dio. Non è

il caso di parlare di una vita più profonda, della soave pace e tranquillità

nella quale abita Iddio. Un'anima che non ha gustato la dolcezza della

quiete interiore, è uno spirito inquieto, e turba la tranquillità degli altri.

Ho visto molte anime negli abissi infernali per non aver osservato il

silenzio. Loro stesse me l'hanno detto, quando ho chiesto loro quale era

stata la causa della loro rovina. Erano anime consacrate. O mio Dio,

quale dolore! Eppure avrebbero potuto non solo essere in paradiso, ma

essere perfino sante. O Gesù, Misericordia, tremo quando penso che

debbo rendere conto della mia lingua. Nella lingua c'è la vita, ma anche la

morte. E talvolta con la lingua uccidiamo, commettiamo dei veri omicidi;

e possiamo ancora considerare ciò una piccola cosa? Per la verità non

riesco a comprendere tali coscienze. Ho conosciuto una persona, che

avendo saputo da un'altra una certa cosa che si diceva di lei... si ammalò

gravemente e di conseguenza versò molto sangue e molte lacrime e poi

avvenne la dolorosa conclusione che fu causata quindi non dalla spada,

ma dalla lingua. O mio Gesù silenzioso, abbi misericordia di noi.

E' RISORTO

ALLELUIA! ALLELUIA! ALLELUIA

2015

MARIA REGINA DELLA PACE

MEDJUGORJE

Messaggio a Mirjana del 2 Aprile 2015  

  

“Cari figli

ho scelto voi, apostoli miei, perché tutti portate dentro di voi qualcosa di bello. Voi potete aiutarmi affinché l’amore per cui mio Figlio è morto, ma poi anche risorto, vinca nuovamente. Perciò vi invito, apostoli miei, a cercare di vedere in ogni creatura di Dio, in tutti i miei figli, qualcosa di buono e a cercare di comprenderli. Figli miei, tutti voi siete fratelli e sorelle per mezzo del medesimo Spirito Santo. Voi, ricolmi d’amore verso mio Figlio, potete raccontare a tutti coloro che non hanno conosciuto questo amore ciò che voi conoscete. Voi avete conosciuto l’amore di mio Figlio, avete compreso la sua risurrezione, voi volgete con gioia gli occhi verso di lui. Il mio desiderio materno è che tutti i miei figli siano uniti nell’amore verso Gesù. Perciò vi invito, apostoli miei, a vivere con gioia l’Eucaristia perché, nell’Eucaristia, mio Figlio si dona a voi sempre di nuovo e, col suo esempio, vi mostra l’amore e il sacrificio verso il prossimo. 

Vi ringrazio”.

La Madonna era decisa nella sua intenzione di aiutarci. Mirjana ha detto che ha raccomandato tutti e che la Madonna ha benedetto tutti

"Quando Gesù apparve ai discepoli la sera di Pasqua " mostrò loro le mani e i piedi",

                                      di don Tonino Bello

Carissimi,

Io non so se nell'ultima cena, dopo che Gesù ebbe ripreso le vesti, qualcuno dei dodici si sia alzato da tavola e con la brocca, il catino e l'asciugatoio si sia diretto a lavare i piedi del maestro. Probabilmente no. C'è da supporre comunque che dopo la sua morte ripensando a quella sera, i discepoli non abbiano fatto altro che rimproverarsi l'incapacità di ricambiare la tenerezza del Signore.  Possibile mai, si saranno detti, che non ci è venuto in mente di strappargli dalle mani quei simboli del servizio, e di ripetere sui suoi piedi ciò che egli ha fatto con ciascuno di noi? Dovette essere così forte il disappunto della Chiesa nascente per quella occasione perduta, che, quando Gesù apparve alle donne il mattino della risurrezione, esse non seppero fare di meglio che lanciarsi su quei piedi e abbracciarli. "Avvicinatesi, gli cinsero i piedi e lo adorarono". Ce lo riferisce Matteo, nell'ultimo capitolo del suo Vangelo. Gli cinsero i piedi. Non gli baciarono le mani o gli strinsero il collo. No. Gli cinsero i piedi! Erano già bagnati di rugiada. Glieli asciugarono, allora con l'erba del prato e glieli scaldarono col tepore dei loro mantelli. Quasi per risarcire il maestro, sia pure a scoppio ritardato, di una attenzione che la notte del tradimento gli era stata negata. Gli cinsero i piedi. Fortunatamente avevano portato con sé profumi per ungere il corpo di Gesù. Forse ne ruppero le ampolle di alabastro e in un rapimento di felicità riversarono sulle caviglie del Signore gli olii aromatici che furono subito assorbiti da quei fori: profondi e misteriosi, come due pozzi di luce. Gli cinsero i piedi. Finalmente! Verrebbe voglia di dire. Ma chi sa in quel ritardo ci doveva essere anche tanto pudore. Forse la chiesa nascente rappresentata dalle due Marie prima di cadergli davanti nel gesto dell'adorazione aveva voluto aspettare di proposito che Gesù riprendesse davvero le vesti. Non quelle che aveva momentaneamente deposto prima della lavanda. Ma quelle veramente inconsutili del suo corpo glorioso.

 

Carissimi fratelli, oggi voglio dirvi che la Pasqua è tutta qui. Nell'abbracciamento di quei piedi. Essi devono divenire non solo il punto di incontro per le nostre estasi d'amore verso il Signore, ma anche la cifra interpretativa di ogni servizio reso alla gente, e la fonte del coraggio per tutti i nostri impegni di solidarietà con la storia del mondo. Non c'è da illudersi. Senza questa dimensione adorante, espressa dal gruppo marmoreo di donne protese dinanzi al risorto, saremo capaci di organizzare solo girandole appariscenti di sussulti pastorali. Se non afferriamo i piedi di Gesù, lavare i piedi ai marocchini, o agli sfrattati, o ai tossici, non basta. Non basta neppure lavarsi i piedi a vicenda, tra compagni di fede. Se la preghiera non ci farà contemplare speranze ultramondane attraverso quei fori lasciati dai chiodi, battersi per la giustizia, lottare per la pace e schierarsi con gli oppressi, può rimanere solo un'estenuante retorica. Se, caduti in ginocchio, non interpelleremo quei piedi sugli orientamenti ultimi per il nostro cammino, giocarsi il tempo libero nel volontariato rischia di diventare ricerca sterile di sé e motivo di vanagloria. Se l'adorazione dinnanzi all'ostensorio luminoso di quelle stigmate non ci farà scavalcare le frontiere delle semplici liberazioni terrene, impegnarsi per le promozione dei poveri potrà sfiorare perfino il pericolo dell'esercizio di potere. Non basta avere le mani bucate. Ci vogliono anche i piedi forati. E' per questo che quando Gesù apparve ai discepoli la sera di Pasqua "mostrò loro le mani e i piedi". E poi, quasi per sottolineare con la simbologia di quei due moduli complementari che senza l'uno o l'altro, ogni annuncio di risurrezione rimarrà sempre mortificato, aggiunse: "Guardate le mie mani e i miei piedi: sono proprio io". Mani e piedi, con tanto di marchio! Ecco le coordinate essenziali per ricostruire la carta d'identità del risorto. Mani bucate. Richiamo a quella inesauribile carità verso i fratelli, che si fa donazione a fondo perduto. Piedi forati. Appello esigente a quell'amore verso il Signore, che ci fa scorgere il senso ultimo delle cose attraverso le ferite della sua carne trasfigurata.