DIARIO DELLA 

DIVINA MISERICORDIA 
DI SANTA FAUSTINA KOWALSKA

UNA PIÙ APPROFONDITA CONOSCENZA DI DIO ED IL

TERRORE DELL'ANIMA.

In principio Iddio si fa conoscere come

santità, giustizia, bontà, cioè Misericordia. L'anima non conosce tutto ciò

ad un tratto, ma in singoli momenti fra i lampi, cioè negli incontri con

Dio. E questi non durano a lungo, poiché non sopporterebbe quella luce.

Durante la preghiera l'anima percepisce un lampo di tale luce, che le

rende impossibile pregare come ha fatto fino ad allora. Può sforzarsi

quanto vuole ed imporsi di pregare come faceva prima; sarà tutto inutile.

Diviene assolutamente impossibile continuare a pregare come faceva

prima di aver ottenuto quella luce. Tale luce che ha colpito l'anima è viva

in lei e nulla può né soffocarla, né parzialmente oscurarla. Questo lampo

di conoscenza di Dio trascina la sua anima e l'infiamma d'amore per Lui.

Ma contemporaneamente quello stesso lampo fa conoscere all'anima chi

essa è e vede tutto il suo intimo in una luce superiore e si alza inorridita e

spaventata. Non rimane però in quello spavento, ma incomincia a

purificarsi, a umiliarsi, ad abbassarsi davanti al Signore e quelle luci sono

più forti e più frequenti; quanto più l'anima diventa limpida come il

cristallo, tanto più quelle luci sono penetranti. Tuttavia se l'anima ha

risposto fedelmente e con decisione a queste prime grazie, Iddio ricolma

l'anima con le Sue consolazioni, si dona a lei in modo sensibile. L'anima a

momenti entra quasi in rapporti di intimità con Dio e gioisce

enormemente; ritiene di aver già raggiunto il grado stabilito di

perfezione, poiché gli errori ed i difetti sono assopiti in lei, ed essa pensa

che non ci siano più. Niente le sembra difficile, è preparata a tutto.

Comincia ad immergersi in Dio ed a gustare le delizie del Signore. E

trascinata dalla grazia, e non si rende affatto conto di ciò, del fatto che

può arrivare il tempo della prova e della lotta. Ed in realtà questo stato

non dura a lungo. Verranno altri momenti, ma debbo ricordare che

l'anima risponde più fedelmente alla grazia di Dio, se ha un confessore

illuminato ed al quale confida tutto.

Prove inviate da Dio ad un'anima a Lui particolarmente cara.

Tentazioni e tenebre. Satana.

L'amore di quell'anima non è ancora tale quale lo desidera Iddio. L'anima

improvvisamente perde la presenza di Dio. Si manifestano in essa diversi

errori e difetti, coi quali deve ingaggiare una lotta accanita. Tutti gli

errori sollevano il capo, ma la sua vigilanza è grande. Al posto della

precedente presenza di Dio è subentrata l'aridità e la siccità spirituale:

non prova gusto nelle pratiche di pietà; non può pregare, né come prima,

né come prega adesso. Si butta da ogni parte e non trova soddisfazione.

Dio si è nascosto a lei ed essa non trova soddisfazione nelle creature e

nessuna creatura sa confortarla. L'anima desidera Iddio

appassionatamente, ma vede la propria miseria, comincia a sentire la

giustizia di Dio. Vede come se avesse perso tutti i doni di Dio: la sua

mente è come annebbiata; il buio investe tutta la sua anima; comincia un

tormento inconcepibile. L'anima ha cercato di descrivere lo stato della

propria anima al confessore, ma non è stata compresa. Sprofonda in

un'inquietudine ancora maggiore. Satana dà inizio alla sua opera. La fede

rimane esposta al fuoco. La battaglia qui è accanita. L'anima compie

sforzi; persevera accanto a Dio con l'impegno della volontà. Satana, col

permesso di Dio, si spinge ancora più avanti; la speranza e l'amore sono

alla prova. Queste tentazioni sono tremende! Dio sostiene l'anima come

di nascosto - questo lei non lo sa - poiché diversamente non potrebbe

resistere. E Dio sa quello che può inviare ad un'anima. L'anima è tentata

di incredulità riguardo alle verità rivelate, di insincerità di fronte al

confessore. Satana le dice: « Guarda, nessuno ti capirà; a che scopo

parlare di tutto questo? ». Nelle sue orecchie risuonano parole, da cui

essa è terrorizzata e le sembra di pronunciarle contro Dio. Vede cose che

non vorrebbe vedere. Sente cose che non vorrebbe sentire. Ed è una cosa

tremenda in quei momenti non avere un confessore esperto; sopporta da

sola tutto il peso. Ma per quanto è in suo potere dovrebbe procurarsi un

confessore illuminato, poiché può spezzarsi sotto tale peso e spesso si

trova sull'orlo dell'abisso! Tutte queste prove sono pesanti e difficili, ed

Iddio non le manda ad un anima che in precedenza non sia stata

ammessa ad un più profondo rapporto con Lui e che non abbia gustato le

dolcezze del Signore, ed anche in questo Dio ha i suoi scopi insondabili

per noi. Spesso Iddio in modo analogo prepara le anime per scopi futuri,

per grandi imprese, e le vuole provare come oro puro. Ma questa non è

ancora la fine della prova. C'è ancora la prova delle prove, cioè il rigetto

totale da parte di Dio.